{"version":"https://jsonfeed.org/version/1.1","title":"::chartophylax::","home_page_url":"https://chartophylax.de/","feed_url":"https://chartophylax.de/.json/autor:Dionisij%20%28Schljonow%29","description":"Texte bei Chartophylax","author":{"name":"Dionisij (Schljonow)"},"items":[{"title":"Die exegetische Argumentation des hl. Johannes Chrysostomos im theologischen Erbe des hl. Gregorios Palamas","date_published":"2009-11-27T00:00:00+01:00","id":"https://chartophylax.de/%C3%BCbersetzungen/die-exegetische-argumentation-des-hl-johannes-chrysostomos-im-theologischen-erbe-des-hl-gregorios-palamas","url":"https://chartophylax.de/%C3%BCbersetzungen/die-exegetische-argumentation-des-hl-johannes-chrysostomos-im-theologischen-erbe-des-hl-gregorios-palamas","content_html":"\u003Ch3 id=\"annotation\"\u003EAnnotation\u003Ca href=\"#annotation\" class=\"toc-anchor after\" data-anchor-icon=\"#\" aria-label=\"Anchor\"\u003E\u003C/a\u003E\u003C/h3\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cem\u003EVortrag des Dozenten der Moskauer Geistlichen Akademie, Igumen Dionisij (Schljonow), auf der theologischen Konferenz „Exegetik und Hermeneutik der Heiligen Schrift\", (29.-30. November 2007, Moskauer Geistliche Akademie).\u003C/em\u003E\u003C/p\u003E\n\u003Cp\u003EIm Disput der Anhänger des hl. Gregorios Palamas mit den Antipalamiten im 14. Jahrhundert war eine der Fragen, um die besonders scharf gestritten wurde, die Frage nach dem göttlichen Wesen und der Energie. Für den hl. Gregorios Palamas waren das Wesen und die Energien Gottes verschieden und eins, und diese Verschiedenheit und Einheit folgt für ihn aus der gesamten Überlieferung der heiligen Väter. Für seinen Gegner Akyndinos jedoch ist ein Unterschied zwischen dem Wesen und den Energien eine durch nichts gerechtfertigte Neuerung. Wir wollen uns bemühen, die Rolle jener Argumentation zu analysieren, die der hl. Gregorios beim hl. Johannes Chrysostomos entlehnte, denn letzterer war zweifellos für alle beteiligten eine Autorität.\u003C/p\u003E\n\u003Cp\u003EDer hl. Gregorios hat stets sehr ehrfürchtig von dem heiligen konstantinopolitaner Erzbischof gesprochen. Er bezeichnet ihn als „Vater Goldmund\"\u003Csup id=\"fnref1:1\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:1\" class=\"footnote-ref\"\u003E1\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E, „goldenen Theologen und Ausleger\"\u003Csup id=\"fnref1:2\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:2\" class=\"footnote-ref\"\u003E2\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E, „goldbezungt\"\u003Csup id=\"fnref1:3\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:3\" class=\"footnote-ref\"\u003E3\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E; selbst nach den Worten des Akyndinos sei er „der göttliche Chrysostomos\"\u003Csup id=\"fnref1:4\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:4\" class=\"footnote-ref\"\u003E4\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E. Man kann sich vorstellen, dass der „golden\" Genannte ein besonders gewichtiger Zeuge für die Lehre von den ungeschaffenen Energien und dem Thaborlicht werden sollte.\u003C/p\u003E\n\u003Cp\u003EDer hl. Gregorios Palamas bringt gegen 50 Auszüge aus verschiedenen Werken des hl. Johannes Chrysostomos (im wesentlichen Originale; sie werden ca. 145-mal wiederholt). In den Indizes der kritischen Ausgabe von P. Christou\u003Csup id=\"fnref1:5\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:5\" class=\"footnote-ref\"\u003E5\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E werden die wesentlichen Zitate identifiziert und genauer beschrieben. Die theologische Argumentation des heiligen Erzbischofs von Thessaloniki basierte nicht zuletzt...\u003C/p\u003E","summary":"Argumente aus den Schriftkommentaren des hl. Johannes in der Lehre über die göttlichen Energien beim hl. Gregor Palamas","tags":["Kirche","orthodox"]},{"title":"Triumph der Orthodoxie","date_published":"2009-03-10T00:00:00+01:00","id":"https://chartophylax.de/%C3%BCbersetzungen/triumph-der-orthodoxie","url":"https://chartophylax.de/%C3%BCbersetzungen/triumph-der-orthodoxie","content_html":"\u003Cdiv class=\"notices indigo\"\u003E\n\u003Cp\u003EAutor: Dionisij (Schljonow), Igumen\u003Cbr\u003E\nQuelle: \u003Ca href=\"https://bogoslov.ru/article/290419\"\u003EBogoslov.ru\u003C/a\u003E\u003C/p\u003E\n\u003C/div\u003E\n\u003Ch3 id=\"annotation\"\u003EAnnotation\u003Ca href=\"#annotation\" class=\"toc-anchor after\" data-anchor-icon=\"#\" aria-label=\"Anchor\"\u003E\u003C/a\u003E\u003C/h3\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cem\u003EIm Artikel des Dozenten der Moskauer Geistlichen Akademie, Igumen Dionisij (Schljonow), wird der historische Hintergrund und der ideelle Gehalt dieses Festtags detailliert dargelegt.\u003C/em\u003E\u003C/p\u003E\n\u003Cp\u003EHeute feiert die Orthodoxe Kirche den Triumph der Orthodoxie. Im Synodikon der Orthodoxie, das während einer besonderen Gottesdienstordnung verlesen wird, werden Anathemata für die Häretiker sowie Akklamationen für die Verteidiger der Orthodoxie verkündet. Die Geschichte des Synodikons ist teilweise bekannt, auch wenn seine Rezeption in den orthodoxen Ländern vor und nach dem Fall von Byzanz einer besonderen Aufmerksamkeit bedarf. Die gottesdienstliche „Ordnung der Orthodoxie\" wurde im Jahre 843 bestimmt -- als schließlich, nach mehr als ein Jahrhundert währenden theologischen Konfrontationen und heftiger Kämpfe, die Ikonenverehrung über den Ikonoklasmus triumphierte\u003Csup id=\"fnref1:1\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:1\" class=\"footnote-ref\"\u003E1\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E.\u003C/p\u003E\n\u003Cp\u003EDie gottesdienstliche Ordnung des Triumphs der Orthodoxie wurde also von den Ikonenverehrern zusammengestellt, welche ihn -- im Speziellen -- als Sieg der ikonographischen Abbildungen, aber -- im Allgemeinen -- auch als Sieg der Orthodoxie über die Nicht-Orthodoxie und Heterodoxie verstanden. In seinem ursprünglichen Ansinnen handelte es sich vor allem um den Triumph der Ikonenverehrung, allerdings nicht der Ikonenverehrung als solcher, sondern dieser als logischen Abschluss und Krönung des kirchlichen Glaubensbekenntnisses. Ein Beispiel für ein solches Bekenntnis hinterließ uns eine Figur vom Beginn der zweiten Periode des Ikonoklasmus, der hl. Nikephoros von Konstantinopel, welcher nach der Darlegung der triadologischen und christologischen Dogmen meisterhaften Gebrauch von Kategorien wie der Unbeschreiblichkeit und der Beschreiblichkeit macht, um die Realität der Inkarnation Christi zu beweisen\u003Csup id=\"fnref1:2\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:2\" class=\"footnote-ref\"\u003E2\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E. Alle erinnerten sich darüber hinaus an den zelotischen Eifer eines der herausragendsten Verteidigers...\u003C/p\u003E","summary":"Der historische Hintergrund und der ideelle Gehalt dieses Festtages am 1. Sonntag der Großen Fastenzeit","tags":["Kirche","orthodox"]},{"title":"Der heilige Gregor Palamas: Vita, Werke, Lehre","date_published":"2008-03-23T00:00:00+01:00","id":"https://chartophylax.de/%C3%BCbersetzungen/der-heilige-gregor-palamas-vita-werke-lehre","url":"https://chartophylax.de/%C3%BCbersetzungen/der-heilige-gregor-palamas-vita-werke-lehre","content_html":"\u003Ch1 id=\"der-heilige-gregor-palama\"\u003EDer heilige Gregor Palamas: Vita, Werke, Lehre\u003Ca href=\"#der-heilige-gregor-palama\" class=\"toc-anchor after\" data-anchor-icon=\"#\" aria-label=\"Anchor\"\u003E\u003C/a\u003E\u003C/h1\u003E\n\u003Cblockquote\u003E\n\u003Cp\u003EAm zweiten Sonntag der Großen Fastenzeit gedenkt die Orthodoxe Kirche des hl. Gregor Palamas. Das Portal Bogoslov.Ru veröffentlicht dazu den dem Heiligen gewidmeten Artikel des Dezernenten des Griechisch-Lateinischen Kabinetts und Dozenten der Moskauer Geistlichen Akademie, Abt Dionisij (Schljonow).\u003C/p\u003E\n\u003C/blockquote\u003E\n\u003Ch2 id=\"vita-1\"\u003EVita \u003Csup id=\"fnref1:1\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:1\" class=\"footnote-ref\"\u003E1\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E\u003Ca href=\"#vita-1\" class=\"toc-anchor after\" data-anchor-icon=\"#\" aria-label=\"Anchor\"\u003E\u003C/a\u003E\u003C/h2\u003E\n\u003Cp\u003EDer künftige heilige Erzbischof wurde 1296 geboren und bekam seine Ausbildung in Konstantinopel. Nach dem frühen Tod seines Vaters, des Senators Konstantin, der 1301 folgte, fiel es Gregor zu, unter dem Schutz des Kaisers Andronikos II zu kommen. Auf diese Weise verbrachte der junge Mann die ersten 20 Jahre seines Lebens am Kaiserhof, und für später stand ihm, der er verschiedentlich talentiert war, eine steile und erfolgreiche Karriere bevor. Er studierte die weltlichen Disziplinen und die Philosophie beim besten Lehrer dieser Zeit – Theodor Metochites, welcher Philologe und Theologe, Rektor der Universität und, wie man dieses Amt heutzutage nennt, Ministerpräsident war. Gregor Palamas war der beste seiner Schüler; ein besonderes Interesse hatte er zur Philosophie des Aristoteles. Im Alter von 17 Jahren hielt Gregor Palamas am Hofe des Kaisers vor selbigem und anderen hochgestellten Persönlichkeiten sogar eine Vorlesung über den Syllogismus des Aristoteles. Der Vortrag war so erfolgreich, dass Metochites am Ende ausrief: „Selbst Aristoteles würde, wäre er anwesend, nicht umhinkommen, ihn zu loben.“\u003C/p\u003E\n\u003Cp\u003EUngeachtet all dessen blieb Gregor gegenüber der Politik und der „Welt” erstaunlich gleichgültig. Gegen 1316, im Alter von 20 Jahren, verließ er den Palast und die Beschäftigung mit der Philosophie und begab sich auf den Heiligen Berg\u003Csup id=\"fnref1:2\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:2\" class=\"footnote-ref\"\u003E2\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E, wo er sich einem asketischen Leben,...\u003C/p\u003E","summary":"Kurzvorstellung des Heiligen, dessen Gedächtnis der 2. Sonntag der Großen Fastenzeit gewidmet ist","tags":["Kirche","orthodox"]}]}