{"version":"https://jsonfeed.org/version/1.1","title":"::chartophylax::","home_page_url":"https://chartophylax.de/","feed_url":"https://chartophylax.de/.json/autor:Dmitrij%20Paschkow","description":"Texte bei Chartophylax","author":{"name":"Dmitrij Paschkow"},"items":[{"title":"Das klassische Patriarchat","date_published":"2008-12-10T00:00:00+01:00","id":"https://chartophylax.de/%C3%BCbersetzungen/das-klassische-patriarchat","url":"https://chartophylax.de/%C3%BCbersetzungen/das-klassische-patriarchat","content_html":"\u003Ch3 id=\"annotation\"\u003EAnnotation\u003Ca href=\"#annotation\" class=\"toc-anchor after\" data-anchor-icon=\"#\" aria-label=\"Anchor\"\u003E\u003C/a\u003E\u003C/h3\u003E\n\u003Cp\u003EVortrag auf der Konferenz „Zum 90. Jahrestag der Wiedererrichtung des Patriarchats in der Russisch-Orthodoxen Kirche\" (Moskau, 11. Oktober 2007). Der Vortrag behandelt die Struktur eines Patriarchats als einem System von territorial-administrativer Kirchenleitung zur für die Disziplin des Kirchenrechts „maßgebenden\" Periode der Ökumenischen Konzilien. Nachdem er das „klassische\" Erscheinungsbild eines Patriarchats darstellt, versucht der Autor, den Zustand der Leitung der Russischen Kirche während der Moskauer, der Synodalen und der Neuen Periode ihrer Geschichte anhand der zuvor herausgearbeiteten Kriterien zu bewerten.\u003C/p\u003E\n\n\u003Cp\u003EManche Kirchenrechtler, von den spätbyzantinischen Kommentatoren bis hin zu unseren Zeitgenossen, entdecken die Patriarchate mit denen für sie typischen Kennzeichen schon am Beginn des 4. Jahrhunderts\u003Csup id=\"fnref1:1\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:1\" class=\"footnote-ref\"\u003E1\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E. Das ist ein eindeutiger Anachronismus, denn Patriarchate hat es zu dieser Zeit noch nicht gegeben.\u003C/p\u003E\n\u003Cp\u003EBekanntermaßen hat das Konzil zu Nikaia, als es die territoriale Leitung der imperialen Kirche regelte, lediglich die niedrigste, provinziale Gliederung des Imperiums übernommen. Jede Provinz (das griechische Äquivalent dieses Begriffs ist die Eparchie, ἐπαρχία\u003Csup id=\"fnref1:2\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:2\" class=\"footnote-ref\"\u003E2\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E) hatte ihre Hauptstadt, die Metrópolis (ἡ μητρόπολις). Entsprechend dem 4. und dem 5. Kanon zu Nikaia, wurden die Bischöfe, welche in den Metropolen residierten, als Metropoliten bezeichnet (οἱ μητροπολίται). Der Metropolit bekam das Recht, die Wahl eines neuen Bischofs zu bestätigen und diesen einzusetzen\u003Csup id=\"fnref1:3\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:3\" class=\"footnote-ref\"\u003E3\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E, während in den vorangehenden Jahrhunderten die Meinung des Protos einfach nur berücksichtigt wurde, aber nicht über die Weihe bestimmte. Die übrigen Bischöfe, die zu einer Provinz gehörten und dem Metropoliten unterstellt waren, wurden später (III. Oek. Konzil, Kanon 2) mit dem Begriff „Eparchioten\" (ἐπαρχιῶται ἐπίσκοποι)\u003Csup id=\"fnref1:4\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:4\" class=\"footnote-ref\"\u003E4\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E bezeichnet. Provinzen-Eparchien gab es in...\u003C/p\u003E","summary":"Patriarchate zu Zeiten der Ökumenischen Konzilien und Kurzanalyse der Russisch-Orthodoxen Kirche anhand dieser Kriterien","tags":["Kirche","orthodox"]}]}