{"version":"https://jsonfeed.org/version/1.1","title":"::chartophylax::","home_page_url":"https://chartophylax.de/","feed_url":"https://chartophylax.de/.json/autor:Roman%20Bannack","description":"Texte bei Chartophylax","author":{"name":"Roman Bannack"},"items":[{"title":"Zur Bedeutung der Luther-Übersetzung der Heiligen Schrift in der Orthodoxen Kirche","date_published":"2014-10-10T00:00:00+02:00","id":"https://chartophylax.de/artikel/zur-bedeutung-der-luther-uebersetzung-der-heiligen-schrift-in-der-orthodoxen-kirche","url":"https://chartophylax.de/artikel/zur-bedeutung-der-luther-uebersetzung-der-heiligen-schrift-in-der-orthodoxen-kirche","content_html":"\u003Cp\u003EBetrachtet man das der Luther-Übersetzung der Heiligen Schrift zugrunde liegende Problem, dass es keine „Bibel in Volkssprache“ gab, so kann man vermutlich davon ausgehen, dass diese Fragestellung für die von den Griechen missionierten Völker nicht oder in nur wesentlich geringerem Ausmaß bestand. Noch im 9. Jahrhundert sandte der mährische Großfürst Rostislaw nach Konstantinopel zum Kaiser und bat um die Entsendung von Missionaren, die der slawischen Sprache mächtig wären. Mit dieser Mission beauftragt wurden bekanntlich die beiden Brüder Konstantin und Method.\u003C/p\u003E\n\u003Cp\u003EVor Antritt der Missionsreise wurden in Konstantinopel Übersetzungen des Evangeliums, der Epistel, des Psalters und einiger liturgischer Texte ins Slawische vorgenommen. Die dafür eigens entwickelte und jetzt so genannte kyrillische Schrift war in ihrer Urform ein Werk des hl. Konstantin (im Mönchtum bekam er später den Namen Kyrill), seines Bruders, des hl. Method, und ihrer Schüler. Gerade die „Slawenmission“illustriert in ihrem Wesen einen gewissen Unterschied zwischen Ost- und Westkirche in der Herangehensweise an die Mission -- und führte, wie die \u003Cem\u003EVita Constantini\u003C/em\u003E schildert, schon in ihrem Verlauf zu gewissen Auseinandersetzungen gerade hinsichtlich der Sprache, in der die Völker die Botschaft Christi vernehmen sollten. Die „Slawenapostel“ Kyrill und Method stießen bei ihrer Mission nämlich auf den Widerstand ... der deutschen Bischöfe. Den Grund für diesen Widerstand beschreibt die \u003Cem\u003EVita Constantini\u003C/em\u003E folgendermaßen:\u003C/p\u003E\n\u003Cblockquote\u003E\n\u003Cp\u003EAls er (Konstantin / Kyrill - d.Ü.) in Venedig war, versammelten sich gegen ihn die Bischöfe, Priester und Ordensleute, wie Krähen gegen einen Habicht, und vertraten die Häresie der drei Sprachen, indem sie sagten: „Mensch, sage uns, wie kann es sein, dass du den Slawen eine...\u003C/p\u003E\u003C/blockquote\u003E","summary":"Aus: Themenheft zum Jahr der Lutherdekade „Reformation - Bild und Bibel\"","tags":["Kirche","orthodox"]},{"title":"Die Auseinandersetzung zwischen dem Protopopen Awwakum und Patriarch Nikon","date_published":"2007-02-25T09:03:00+01:00","id":"https://chartophylax.de/artikel/die-auseinandersetzung-zwischen-dem-protopopen-awwakum-und-patriarch-nikon","url":"https://chartophylax.de/artikel/die-auseinandersetzung-zwischen-dem-protopopen-awwakum-und-patriarch-nikon","content_html":"\u003Cp\u003E\u003Cem\u003EDie Protagonisten des Schismas in der russisch-orthodoxen Kirche, das im 17. Jahrhundert zur Abspaltung der sogenannten „Altritualisten“ führte, waren allesamt Persönlichkeiten eines starken Charakters und von unnachgiebigem Wesen. Die nüchterne Betrachtung der historischen Ereignisse lässt indes einen Schluss zu: Es ist der Versuch der Emanzipation des Zaren von der Kirche und mithin ein Schritt in Richtung Säkularisierung, welche zu dieser historischen Zäsur in der Geschichte der russischen Kirche führten.\u003C/em\u003E\u003C/p\u003E\n\u003Cp\u003EParadoxerweise ergab es sich, dass die Hauptfiguren des russischen Schismas im 17. Jahrhundert miteinander eng verbunden waren, lange bevor sie sich schließlich auf verschiedenen Seiten der Barrikaden wiederfanden. Beispielsweise stammen Patriarch Nikon (1605-1681) und der Protopope Awwakum (1620/21-1682) aus benachbarten, nur wenige Kilometer voneinander entfernten Dörfern des Gebietes Nischni Nowgorod, in welchem der berühmte Protopope Ioann Neronow (1591-1670) predigte, welcher einer der Organisatoren und das Herz der Bewegung der „Eiferer der altehrwürdigen Frömmigkeit“ („Rewniteli drewnego blagochestija“) war. Sowohl Patriarch Nikon als auch der Protopope Awwakum waren ihrer Nationalität nach Mordwinen.\u003C/p\u003E\n\u003Cp\u003EDie „Eiferer der altehrwürdigen Frömmigkeit“ strebten nach einer geistlichen Gesundung des russischen Volkes; Nikon, Awwakum und auch Neronow waren Persönlichkeiten mit einem sehr starken Charakter. Es tut also nicht wunder, dass sie, einmal mit den entsprechenden Möglichkeiten ausgestattet, sich daran machten, ihre Ideen in die Tat umzusetzen. Womöglich war es eine der Schwächen der „Eiferer der altehrwürdigen Frömmigkeit“, dass ihnen außer einem Ideal keine Führungspersönlichkeit vorstand. All diese starken Persönlichkeiten mit ihrem teils stolzen und unduldsamen Verhalten führten die Idee der geistlichen Gesundung des Volkes schließlich in die Katastrophe eines Schismas.\u003C/p\u003E\n\u003Ch2 id=\"patriarch-nikon-minin-160\"\u003EPatriarch Nikon (Minin), 1605-1681\u003Ca href=\"#patriarch-nikon-minin-160\" class=\"toc-anchor after\" data-anchor-icon=\"#\" aria-label=\"Anchor\"\u003E\u003C/a\u003E\u003C/h2\u003E\n\u003Cp\u003EPatriarch Nikon, dessen...\u003C/p\u003E","summary":"Wer waren die beiden Protagonisten des Schismas in der russischen Kirche des 17. Jahrhunderts, was war das Ziel ihres Wirkens?","tags":["Kirche","orthodox"]},{"title":"Der heilige Gregorios Palamas und der byzantinische Hesychasmus","date_published":"2006-02-24T11:59:00+01:00","id":"https://chartophylax.de/artikel/der-heilige-gregorios-palamas-und-der-byzantinische-hesychasmus","url":"https://chartophylax.de/artikel/der-heilige-gregorios-palamas-und-der-byzantinische-hesychasmus","content_html":"\u003Ch2 id=\"der-begriff-des-hesychasm\"\u003EDer Begriff des Hesychasmus in der Geschichte\u003Ca href=\"#der-begriff-des-hesychasm\" class=\"toc-anchor after\" data-anchor-icon=\"#\" aria-label=\"Anchor\"\u003E\u003C/a\u003E\u003C/h2\u003E\n\u003Cp\u003EDer Begriff „Hesychasmus” geht auf das griechische Wort Hesychia (ησυχία) zurück, welches so viel bedeutet wie „Schweigen”, „innerer Friede”, „Losgelöstheit”, das heißt, es bedeutet ein Ideal einer zurückgezogenen und asketischen Konzentration. Dieser Begriff wird im Slawischen im Allgemeinen als «безмолвие»\u003Csup id=\"fnref1:1\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:1\" class=\"footnote-ref\"\u003E1\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E wiedergegeben.\u003C/p\u003E\n\u003Cp\u003EIn der frühchristlichen Epoche bedeutete Hesychasmus ganz allgemein das Eremitentum – die einsame Askese eines Eremiten. Ein Hesychast ist genau genommen ein Schweiger. Die Lehre vom Schweigen und vom „Gebet des Geistes”, d.h. die Lehre des Hesychasmus, geht zurück auf die frühesten Väter der Christenheit, zum Beispiel auf den hl. Antonios den Großen (3. Jh.), den hl. Makarios den Großen (4. Jh.), den hl. Johannes Klimakos (6. Jh.) usw. Der hl. Antonios lehrt in seinen «Vorschriften für das Einsiedlerleben”:\u003C/p\u003E\n\u003Cblockquote\u003E\n\u003Cp\u003E„Eine vorzügliche Sache ist es, das Schweigen zu bewahren, womit man den Herrn nachahmt, Welcher, ungeachtet des Rangs des Herodes, das Schweigen beibehielt“\u003Csup id=\"fnref1:2\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:2\" class=\"footnote-ref\"\u003E2\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E.\u003C/p\u003E\n\u003C/blockquote\u003E\n\u003Cp\u003EDer hl. Johannes Klimakos, Abt auf dem Berg Sinai im 6.-7. Jh., einer der am besten bekannten Lehrer orthodoxer Askese, lehrte:\u003C/p\u003E\n\u003Cblockquote\u003E\n\u003Cp\u003E„Ein Hesychast ist jemand, der mit allen Kräften versucht, das Körperlose in das Haus seines Körpers einzuführen ... möge das Gedächtnis an Jesus sich mit deinem Atem verbinden, und so wirst du den Nutzen der Hesychia [des Schweigens] erfahren“\u003Csup id=\"fnref1:3\"\u003E\u003Ca href=\"#fn:3\" class=\"footnote-ref\"\u003E3\u003C/a\u003E\u003C/sup\u003E.\u003C/p\u003E\n\u003C/blockquote\u003E\n\u003Cp\u003EAls eigentlicher geistlicher Vater der athonitischen Hesychasten gilt jedoch der hl. Simeon der Neue Theologe (+1022), welcher es in seiner Lehre zur zentralen These gemacht hat, dass das höchste Ziel der Askese die „Erfahrung des Göttlichen Lichts” ist. Dieses wichtigste Lebensziel...\u003C/p\u003E","summary":"Kurzer historischer Abriss über den byzantinischen Hesychasmus und das Wirken seines prominentesten Vertreters, des heiligen Gregorios Palamas.","tags":["Kirche","orthodox"]},{"title":"Das Kreuz mit dem Pfahl – Eine Widerlegung","date_published":"2003-02-16T22:27:00+01:00","id":"https://chartophylax.de/artikel/das-kreuz-mit-dem-pfahl-eine-widerlegung","url":"https://chartophylax.de/artikel/das-kreuz-mit-dem-pfahl-eine-widerlegung","content_html":"\u003Cblockquote\u003E\n\u003Cp\u003EDiese polemische Schrift verfasst eine scharfe Kritik an der Auffassung der „Zeugen Jehovas“, Christus sei nicht an einem Kreuz, sondern an einem Pfahl hingerichtet worden. Der Text, entstanden im Kontext einer theologischen Debatte über die genaue Form des Hinrichtungswerkzeugs, argumentiert auf mehreren Ebenen. Sprachlich wird dargelegt, dass die griechischen Begriffe \u003Cem\u003Eσταυρός\u003C/em\u003E und \u003Cem\u003Eξύλον\u003C/em\u003E nicht zwingend einen einfachen Pfahl bezeichnen, sondern sehr wohl ein Kreuz gemeint sein kann. Historisch und archäologisch führt der Autor an, dass die bei den Römern übliche Kreuzesform belegt und die von den „Zeugen Jehovas“ angenommene Pfahl-Theorie aus praktischen Erwägungen (z. B. dem Gewicht des Querbalkens vs. eines ganzen Pfahls) unwahrscheinlich ist. Zudem weist er den Vorwurf, das Kreuz sei ein rein heidnisches Symbol, entschieden zurück und betont dessen neutestamentliche Bedeutung als Symbol der Erlösung. Die Abhandlung stellt somit eine umfassende Widerlegung der Pfahl-These dar.\u003C/p\u003E\n\u003C/blockquote\u003E\n\u003Cp\u003EHat das Christentum tatsächlich fast 2000 Jahre, bis Charles T. Russell beliebte, Ende des 19. Jahrhunderts endlich die Wahrheit zu entdecken, unwissentlich ein heidnisches Symbol als Zeichen der Erlösung verehrt?\u003C/p\u003E\n\u003Ch2 id=\"1-sprachliches\"\u003E1. Sprachliches\u003Ca href=\"#1-sprachliches\" class=\"toc-anchor after\" data-anchor-icon=\"#\" aria-label=\"Anchor\"\u003E\u003C/a\u003E\u003C/h2\u003E\n\u003Cp\u003EDie Lehre der „Zeugen“ war ursprünglich ausschließlich darauf gegründet, dass das griechische \u003Cem\u003Eσταυρός\u003C/em\u003E mit „Pfahl“, „Säule“ oder „Stange“ übersetzt werden \u003Cem\u003Ekann\u003C/em\u003E. In der Tat, das ist so. Der Gräzist im Autor dieses Texts meint allerdings dazu, dass schon zu Christi Zeiten nicht das Griechisch des „Goldenen Zeitalters“ (Homer und die Klassiker), sondern der Dialekt Koine gesprochen wurde. Die Sache ist die: Welche Form auch immer die zur Hinrichtung bestimmte Gerätschaft gehabt hätte, sie wäre immer mit \u003Cem\u003Eσταυρός\u003C/em\u003E wiedergegeben worden. Wie im Altgriechischen, so gab es auch...\u003C/p\u003E","summary":"Eine polemische Widerlegung der Pfahl-These, die mit sprachlichen, historischen und archäologischen Fakten die Kreuzesform als das wahrscheinliche Hinrichtungswerkzeug Christi erweist.","tags":["Kirche","orthodox"]}]}